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中国古代胎教的指导方针

一说起胎教,人们往往会认为这是近些年才兴起的。殊不知,做为文明古国,中国古时就早有这方面的说教,它包括谨寝室、戒淫声、杜邪色和正言行四个方面。中国古人胎教经验的总结,对现代人也有一定的参考价值。

谨寝室。即节制、戒绝性生活。古人认为不如此做,便不利于培养出操行高尚的后代。另外,孕期中的晚期性生活对胎儿发育和母体健康均不利。

戒淫声。即淫乱不洁之声,也指各种噪声。与之相反的则是提倡朗读诗书声和琴瑟之乐,用和美的声音陶冶孕妇情感,影响胎儿,使下一代养成平和的品德。

杜邪色。即指淫邪、异常的视觉对象,如丑恶之物、异类鸟兽、操干动戈、打架斗殴、射杀生灵。与之相反的则提倡用美好的物象来影响孕妇、胎儿,见贤人君子、圣德大师,观礼乐钟鼓,欣赏军旅陈设,使胎儿形成庄严奇伟的形象、高尚纯正的品格、才能。

正言行。孕妇“割不正不食、席不正不佳,弹琴瑟调心神,和性情、节嗜欲,庶事清净”,所生之子才会“贤明、端正、寿考”。

古代医典中说:妇女受孕三月,胎儿开始成形,但“形象未有定义,因感而复”,此时胎儿未定型有相当的可塑性,这一原理给胎教的施行提供了理论基础。同时,胎儿“逐物变化”、“因感而复”、“感于善则善,感于恶则恶”,这又构成了模塑胎儿“外象内感”、“同为粗感”的原理,为胎教提供了指导方针。

我国古人对胎教有不少详尽准确的记载。胎教之说秦汉时就有“目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,能以胎教”的论述。西汉刘向的《烈女卷》中讲到:“古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跛,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令馨诵诗书,道正色。 如此则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时必慎所感,感于善则善,感于恶则恶,人生而肖父母者…”《医心方·求子》中的胎教之道记述的更为详尽:“凡女子怀孕之后,须行善事,勿视恶声,勿听恶语,省淫语,勿咒诅,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂今男女,如是聪明,智慧,忠真,贞良,所谓胎教是也。”书中还建议:“弹琴瑟,调心神,和情性,节嗜欲,庶事清净。”以上胎教之法是古人经验的总结,对现代人有一定的参考价值。

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